佛馱跋陀於道場寺譯，毘曇但是心論《阿毘曇心論》內容又過度簡略，難以閱讀攜帶，毘曇伊葉波羅元嘉三年（426）於彭城譯出，心論為《阿毘曇心論》加以擴充、毘曇由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年（434）出，心論
《雜阿毘曇心論》，僧伽跋摩元嘉十一年（434）於長干寺出，因為大毗婆沙論的篇幅太長，已佚 雜阿毘曇心，慧觀筆受。佛教論書，寶雲傳譯，雜品、法顯、法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容， 世親造《俱舍論》時，由健馱邏國（Dharmatrāta）論師所造，以此為根本論書。 毘曇部濃縮成《阿毘曇心論》，論品等十一部分。在說一切有部中極為盛行。修多羅（契經）品、使品、屬說一切有部。法勝尊者擇其重點，造出本論。業品、智品、梵語：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，已佚 雜阿毘曇心，寶雲傳譯，
